“儒家思想之現狀與展望”學術研討會

　　暨《當代儒學》創刊十周年座談會成功舉行

　　2022年9月17日，“儒家思想之現狀與展望”學術研討會暨《當代儒學》創刊十周年座談會成功舉行。會議由四川思想家研究中心、山東大學儒學高等研究院和《當代儒學》編輯部聯合主辦，《當代儒學》編輯部承辦。來自中國社會科學院、清華大學、中國人民大學、山東大學、華東師范大學、上海交通大學、蘇州大學、上海財經大學、河北大學、曲阜師范大學、山西社會科學院、韓國首爾大學、臺灣元亨書院等多家高校和科研機構的20多位專家學者與會并發言。

　　《當代儒學》主編、四川思想家研究中心主任楊永明教授致開幕詞。他回憶了《當代儒學》篳路藍縷的創刊緣起、充滿艱辛的辦刊歷程與所取得的豐厚成就，向輯刊廣大作者及編輯部人員表達謝意，并預祝會議取得圓滿成功。

　　會議共分為五場研討會。

　　第一場研討會，山東大學黃玉順教授圍繞“何謂‘當代儒學’”這一主旨，闡明“當代儒學”所指的不是前現代的儒學研究，甚至不是現代性的儒學，乃是“當下性”的儒學，即當今儒家的“活的思想”。臺灣元亨書院林安梧院長指出，當前學界應當重新反思現代性，運用儒家話語論述之，且以此回應世界文明問題。蘇州大學周可真教授總結了儒家學術方法“史”與“論”的兩種傳統，并分析了其缺陷并明確了未來改進方向。中國社會科學院趙法生研究員概括出“現代新儒學建構的三個向度”，一是要將理性納入儒學重建工作中，二是要再造傳統儒家的心性論傳統，三是要面對現代性的挑戰。中國人民大學李若暉教授認為，應反思用現代新儒學的方法上推儒學這一思路，回到歷史情境中理解原汁原味的儒學。

　　第二場研討會，中國人民大學韓星教授重思了“內圣外王”的現代詮釋與轉換的問題，希望以儒家的中和之道整合心性儒學與社會儒學、政治儒學。中國人民大學梁濤教授結合自身荀子研究的親身經歷，認為儒學復興應建立在同情的理解上，但也要在深入了解儒學的前提下保持對儒學不足的反省和批評。河北大學程志華教授提出了“新世紀儒學本體論的重構”的“兩代八家”：第一代為李澤厚、張立文、蒙培元、牟鐘鑒四家，第二代為陳來、楊國榮、黃玉順、林安梧四家；據此指出當代儒家的形上學建構是中國哲學登場的機遇。中國社會科學院劉豐研究員在指出當代儒學研究日益壯大的同時，著重論述了禮學研究的最新成果，以及儒家禮學思想如何融入現代社會的問題。山西社會科學院宋大琦研究員批評了學者儒學與民間儒學的脫節，并希望在避免“沉渣泛起”的前提下眼光向下，建立知行合一的“縣域儒學”。

　　第三場研討會，山東大學林忠軍教授宏觀地指出了易學發展所存在的問題，并為易學研究擘畫了新的方向和目標。曲阜師范大學涂可國教授從表現形式、建構意義與具體方法三重維度探討“儒學形態學的當代建構”。韓國首爾大學郭沂教授力圖以道哲學修正中國傳統的形上學或本原論，重新建構人類價值體系基礎。山東大學張文智教授通過卦體的闡發，提出中國哲學需要順應現代價值，進行理論創新。上海交通大學余治平教授基于董仲舒的“調均”思想，直面當代社會問題，闡明了以社會分工制衡財富分配的主張。

　　第四場研討會，山東大學曾振宇教授強調墨子后學對墨子的超越，并論述了儒墨兼愛的共同性和差異性。山東大學沈順福教授從“工具人”的角度切入，反思儒學沒有從個體的角度關注人的生存問題。山東大學徐慶文教授從回歸儒學核心、精簡儒學內容、融匯不同文化三個角度分析了“儒學復興與儒學再造”的問題。華東師范大學方旭東教授關注“NBIC時代儒學的回應”，認為在科技急速發展的背景下，儒學應直面現實，相對科技挑戰，拿出自身的解決方案。上海財經大學郭美華教授深入剖析了牟宗三對孟子心性論的誤解。

　　第五場研討會，清華大學任劍濤教授指出，儒學的現代闡述如果缺少了西方參照系便不知從何講起，現代儒學的發展應強調對人的存在處境進行直接把握，要具有真正面對問題的知識心態，并追求儒家知識的可公度性。山東大學陳晨捷副教授鏡鑒哈貝馬斯的對話理論，以荀子為突破口，尋找儒家對話倫理的資源，避免儒學的獨白與獨尊。山東大學鄒曉東副教授分析歸納了“中國哲學研究須深度擺脫的三個心結”，包括不切實際的復述論理想、新夷夏之辨的潔癖和忌憚學理批判的偽忠厚。山東大學察應坤助理研究員論述了狄百瑞作為漢學家在世界范圍內傳播儒學的突出貢獻。

　　會議最后，《當代儒學》執行主編、山東大學郭萍副研究員向與會學者表達了由衷的感謝，并表示《當代儒學》將始終堅守辦刊宗旨和理念，一如既往地配合學界同仁共同致力于儒學現代轉型研究，以“活的思想”回應時代問題。

　　經過一天的研討，本次會議圓滿結束！

　　(報道：李承志)